Что касается образов, то они тесно связаны с архетипами, общими для человеческого сознания:
"...у этих содержаний есть одна удивительная способность - их мифологический характер. Они как бы принадлежат строю души, свойственному не какой-то отдельной личности, а человечеству вообще. Впервые столкнувшись с подобными содержаниями, я задумался о том,, не могут ли они быть унаследованными, и предположил, что их можно объяснить расовой наследственностью. Для того, чтобы во всем этом разобраться, я отправился в Соединенные Штаты, где, изучая сны чистокровных негров, имел возможность убедиться в том, что эти образы не имеют отношения к так называемой расовой или кровной наследственности, равно как и не являются продуктами личного опыта индивида. Они принадлежат человечеству в целом, поэтому имеют коллективную природу. Воспользовавшись выражением Святого Августина, я назвал эти коллективные проформы архетипами. "Архетип" означает "отпечаток", определенное образование архаического характера, содержащее, как по форме, так и по смыслу, мифологические мотивы. В чистом виде последние присутствуют в сказках, мифах, легендах, фольклоре"
А поскольку и то и другое произведения являются игрой с мифологическим наследием человечества некоторая общность образов совершенно естественна, что не является основанием для каких то утверждений о плагиате - и то, и другое строится на одних, общих для всего человечества основаниях, одинаковых символах. Динамика архетипов (примеры: образы героя и демона, матери-земли, диалектика познания, добра и зла, цели и стредств т.п.) является характерной для религиозных, литературных и культурных традиций.
Это что касается идентичности образов.
